寵物頭七 台灣有貓主早前在社交平台發佈影片提及，愛貓「MiMi醬」一直患有腎衰竭，9月時突然出現血尿，情況危殆，醫生曾經替牠進行兩次急救仍不果，最後建議主人放棄。 在MiMi醬頭七當日，主人在家經歷MiMi醬回魂的種種痕跡，令他非常感動。 」曾討論過動物往生後遺體的處理方式，但還是常有許多主人發現他們的寵物並没有好好的回到冥界去報到，所以以下清楚地列舉動物過往地點及處理方式，來告訴各位如何成功引魂到祂們該去的地方。
為宮室之法，曰室高足以闢潤濕，邊足以圉風寒，上足以待雪霜雨露，宮牆之高，足以別男女之禮，謹此則止。 凡 費財 勞力，不加利者，不為也。 役（3），修其城郭，則民勞而不傷，以其常正，收其租税，則民費而不病。 民所苦者非此也，苦於厚作斂於百姓。 是故聖王作為宮室，便於生，不以為觀樂也；作為衣服帶履便於身，不以為 闢怪 也。 故節於身，誨於民，是以天下之民可得而治，財用可得而足。 當今之主，其為宮室，則與此異矣。 必厚 作斂 於百姓， 暴奪 民衣食之財，以為宮室，台榭曲直之望，青黃刻鏤之飾。 為宮室若此，故左右皆法象之，是以其財不足以待兇飢、振孤寡，故國貧而民難治也。 君欲實天下之治，而惡其亂也，當為宮室，不可不節。
虎－找尋自我定位，會是個精彩的好流年 2024甲辰龍年這是個好流年，只因為擔任了「歲祿吉星」的榮耀角色。 如果說「辰龍」是甲辰龍年的「太歲星」，那麼「寅虎」就是「太歲星」的主氣，並且是匯聚「甲辰龍年太歲」的「文昌星」、「偏財星」和「人緣星」主氣於一身的生肖。 因此對於老虎而言，2024甲辰龍年不但是個好流年，並且還是個精彩的好流年。...
風水學的基礎理論完全是來自河洛理數和先後天八卦，離開河洛理數和先後天八卦，就無法去研究風水。對於河圖洛書這個名詞讀者大多耳熟，並且都知道《河圖》乃龍馬背負於黃河，《洛書》即神龜負書於洛水，《河圖》《洛書》奧秘無窮，是中華傳統文化的源頭，古今聖人賢士都在研究它。
64卦口訣表: 天地陰陽兩氣相交，而萬物通亨榮泰、事事如意之象。 64卦口訣表: 易經64卦口訣表 64卦口訣表: 易经64/六十四卦,易经64/六十四卦详解图,易经六十四卦白话全解 春暖萬物養育，依時養賢育民。 陽實陰虛，實者養人，虛者為人養。 象曰：憂愁常鎖兩眉頭，千頭萬緒掛心間，從今以後防開陣，任意行而不相干。 這個卦是異卦（下乾上艮）相疊。 乾為天，剛健；艮為山，篤實。 畜者積聚，大畜意為大積蓄。 但卻不可就此滿足，時運會很快消失，一定要從長計議，注意總結經驗，團結他人，共同開拓新領域。 事業：對社會和人生有正確的估價，重視人際關係，善於同他人合作，事業會很順利。 為了保證取得更進一步的成功，不得貪圖小利，向比自己優秀的人學習，擇善而從，心存誠信、努力開拓事業。
很多書中都説空風水祖師爺是楊筠松，這是嗎？要搞明白這個問題，要知道楊筠松是何人？ 名益，字筠松，號救 楊筠松生平記載詳細是三僚《氏族譜·楊公仙師傳略》，族譜所載"楊公仙師祖籍山東竇州府，父名淑賢，剩三子，曰筠翌，次曰筠殯，三曰筠松。楊公仙師名益，字筠松，號救。幼習 ...
聚寶盆，是中國古代民間傳説中的寶物。 傳説明初 沈萬三 致富原因是由於擁有聚寶盆。 這個典故來自於周人龍的《挑燈集異》："明初沈萬三微時，見漁翁持青蛙百餘，將事銼剞，以鏹買之，縱於池中。 嗣後喧鳴達旦，貼耳不能寐，晨往驅之，見蛙俱環踞一 瓦盆 ，異之，將歸以為浣手器。 萬三妻偶遺一銀釵於盆中，銀釵盈滿，不可數計，以錢銀試之亦如是，由是財雄天下。 " 明代 洪武 年間建造 聚寶門 時，地基下陷反覆建造依然建築不成，明太祖 朱元璋 知曉此事後令謀士算卦，説城牆基礎有怪獸專門吃土吃城牆磚，需要在城下埋一個聚寶盆以鎮壓，朱元璋下旨徵收沈萬三的寶物聚寶盆並埋於城門之下，果然建成，該門因此得名"聚寶門"。
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"救人一命，胜造七级浮屠"其实就是取了佛经中的前半句，渐渐演化出来的。 这句话明清时期的文学作品中很常见，比如《西游记》，三言二拍，《三侠五义》中都频繁使用，从此广为流传，直到我们现在影视剧或者生活中也常常用到。 那什么是浮屠呢？ 这其实是梵语中音译过来的词汇，它读起来跟佛陀很相似，因为二者都是梵语这个词的音译，它最初的含义可以泛指佛陀，佛教徒，佛教的建筑，也就是佛塔等等一切与佛家相关的东西。 而随着佛教传入我国，渐渐汉化后，"浮屠"一词渐渐独立于"佛陀"，有了更精准的含义。 就是观音手中的佛塔，在隋唐以前，汉字里没有"塔"字，所以都称浮屠。 像是《西游记》托塔李天王的形象，也是从佛教中借鉴而来。 在佛教中，佛塔是用于供奉舍利或者佛教经卷，修佛塔也被视为积累功德的行为。
狗狗頭五還是頭七
